Что такое российское гуманистическое общество?

Межрегиональная общественная организация содействия развитию гуманизма – Российское гуманистическое общество (РГО) родилось 16 мая 1995 г. В настоящее время оно имеет 21 региональных отделений: в Москве, Санкт-Петербурге, Московской и Ленинградской областях, Республике Коми, Тюмени, Иркутске, Татарстане, Башкортостане, Дагестане, Саратове, Ростове-на-Дону и других городах и областях Российской Федерации, издает ежеквартальник «Здравый смысл. Журнал скептиков, оптимистов и гумани-стов».
В структуре Общества – Центр исследований (ЦИРГО) и Центр образования (ЦОРГО), а также постоянно действующий семинар «Современный гуманизм и современная Россия». РГО – ассоциированный член Международного гуманистического и этического союза, объединяющего гуманистические организа-ции около 40 стран Европы, Азии, Латинской Америки, США, Канады, Австралии и Новой Зеландии.
Российское гуманистическое общество – организация нового для нашей страны типа. Это мировоззренческое сообщество людей, разделяющих основные принципы научного мировоззрения, общечеловеческие нормы нравственности, ценности фундаментальных прав и свобод человека, принципы светской государственности, свободы разума и совести.
В соответствии с Уставом РГО, среди главных целей Общества – защита и распространение идей светского (гражданского или секулярного) гуманизма в России, разработка новых форм просвещения, мо-рального и культурного влияния во имя гуманизации человеческих отношений, укрепления демократии, освобождения общественного мнения от иллюзий и предрассудков, мешающих людям более трезво и реа-листично воспринимать окружающую действительность и самих себя.
Ценностями, образующими фундамент теоретической и культурно-просветительской работы РГО, являются человечность, уважение прав и свобод личности, признание ее социальной и экологической ответственности, также как и ее ответственности перед собой – своим телом, мировоззрением и поведением. Среди других высоко ценимых гуманистами качеств – достоинство, милосердие, ненасилие, равноправие и социальная справедливость, свобода познания (исследования) и свобода совести. Члены Общества стремятся к овладению таким стилем мышления, существенными чертами которого являются здравый смысл, позитивность и конструктивность, оптимизм, открытость новому, готовность к диалогу и пересмотру принятой точки зрения, признание объективно-закономерного и вероятностного характера окружающего нас мира, истинности, продуктивности, проверяемости и подтверждаемости наших знаний и одновременно их незавершенности и фаллибилистичности (потенциальной или фактической ошибочности).
Высшим смыслом своей деятельности РГО считает развитие и укрепление гражданского общества, содействие моральному оздоровлению России, защиту разума, свободы и достоинства ее граждан, помощь в выработке ими чувства ответственности за себя и свою страну.

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1. Культурно-просветительская работа
Российское гуманистическое общество – это, прежде всего, добровольная организация людей, считающих себя в достаточной степени подготовленными морально, мировоззренчески и психологи-чески, чтобы вступить в Общество и делать для него, для себя и для других то, что предусмотрено его Уставом и целями. Это значит, что РГО не считает приемлемыми такие способы своего роста и развития, которые основаны на пропаганде или внушении, что так характерно, скажем, для партийно-политических или религиозных структур. Гуманисты, объединяющиеся вокруг Общества, ставят перед собой цели самообразования, участия в обсуждении ключевых вопросов свободомыслия, светской морали, прав и свобод личности, ценностей науки, человечных форм кооперации людей, соци-альной справедливости и т.д. Самообразование и общение рассматриваются при этом как формы реализации принципа «начни с себя» и имеют целью избежать амбиций и самомнения, высокомерия, превознесения над другими, якобы «непосвященными» и «непросвещенными».
Этим определяется и особенность гуманистической культурно-просветительской деятельности, которую можно определить как пост- или неопросвещение. Среди членов РГО постоянно ведутся дебаты относительно практического статуса Общества: должно ли оно быть профессиональной, научной, политической или идеологической организацией? либо это некая секта благодушных, ведущих праздные разговоры мечтателей? или прообраз некой новой религии и вероучения?
Прояснение этих вопросов – это, по сути, выявление специфики организованного гуманизма как социального явления и прецедента в духовной жизни России, это проблема его социального предназначения и места в общественной жизни. Уникальность гуманизма состоит не просто в его усилиях донести до как можно большего числа (прежде всего, обладающих зрелым самосознанием) граждан, идеи и идеалы современного гуманистического мировоззрения, тревоги и надежды его приверженцев. Главное, чтобы делать это, уважая свободу и достоинство человека, обращаясь к его разуму и моральным чувствам, а не к его слабостям и инстинктам, подсознанию или иллюзиям, страстям или беспочвенным ожиданиям. К сожалению, именно так «работают» с гражданами России подавляющее большинство политических партий, религиозных организаций и средств массовой информации.
Беря от традиционных социальных институтов наилучшее: от профессиональных организаций – максимально возможную компетентность, от партийно-политических – их социальный активизм и волю к действию; от религиозных – их приверженность идеалам, – гуманисты России ищут свои собственные пути к разуму и сердцам своих сограждан. Во-первых, это честность, искренность и откры-тость диалога со всеми желающими слушать, слышать и понимать другого, во-вторых, – это последовательность в критике различных форм фанатизма и догматизма, демагогии и ханжества, нигилизма и пессимизма. В-третьих, – это заведомый отказ от борьбы за любую форму власти – политическую, идеологическую или духовную (религиозную или квазирелигиозную), это отказ от «непогрешимости» и монополии на истину. Именно поэтому РГО рассматривает себя не как профессиональную, партийную, идеологическую или религиозную организацию, а как мировоззренческую, как выражение коллективного мировоззрения людей, стремящихся оказать культурное, гуманизирующее и моральное влияние на все слои российского общества, все его политические, идеологические и религи-озные институты. Именно поэтому гуманисты обращаются к человеку как таковому, независимо от его социального статуса, партийности, его религиозной веры или неверия.
Свое конкретное выражение просветительская, точнее неопросветительская (в силу специфики её содержания психологии и методов) работа светских гуманистов получает в форме издательской, научно-исследовательской и образовательной деятельности.

2. Ежеквартальник «Здравый смысл»
Первый номер журнала «скептиков, оптимистов и гуманистов» вышел в свет осенью 1996 г. К концу 2006 г. было выпущено 41 регулярных и три специальных номера ЗС. Было опубликовано более 450 материалов различного жанра: от научных статей и обращений к общественности до афориз-мов и писем читателей. Около 240 человек от академиков до студентов и рядовых читателей получи-ли возможность высказаться на его страницах. Среди наших авторов люди самых различных областей знания и деятельности. Это, в частности, академики В.Л. Гинзбург, Н.Н. Моисеев, Г.И. Абелев, Э.П. Кругляков, профессора С.П. Капица, Ю.Н. Ефремов, М.Н. Грецкий, В.С. Хазиев, Д.И. Дубровский, В.А. Кувакин, З.А. Тажуризина, А.Ф. Зотов, Н.Н. Воронцов, В.А. Бочаров, В.А. Ляшенко, писатели М.М. Чулаки, В. Кротов, А. Круглов, В. Хмелевский, С. Логинов, Е. Сметанин, Эн. Руст, обществен-ные деятели Э.А. Памфилова, известный финансист и общественный деятель Дж. Сорос. Из зарубеж-ных ученых авторами журнала были П. Куртц, К. Роджерс, В. Франкл, А. Маслоу, Дж. Лолер, Р. Тилман, Т. Мэдиган, Дж. Бёркс, Ф. Хьёрс. Нами были опубликованы посвященные гуманизму статьи Н. Бердяева, С. Франка, К. Ясперса и др.
Материалы журнала в своей совокупности – это уникальный источник информации по фило-софии, психологии и педагогике гуманизма и свободомыслия. Мы гордимся тем, что донесли до рос-сийских читателей важнейшие документы гуманизма ХХ века, убедительно свидетельствующие о том, что он как система взглядов и феномен мировой цивилизации способен преодолевать кризисы, избавляться от собственных иллюзий и ошибок, совершенствоваться и интегрировать в себя лучшие достижения науки, философии, художественного и – в целом – культурного опыта человечества.
Важнейшие среди этих международных документов – Гуманистический манифест I, Гуманистический манифест II, Декларация светского гуманизма, Гуманистический манифест 2000: Призыв к новому планетарному гуманизму.
Ежеквартальник «Здравый смысл» бесплатно рассылается в библиотеки государственных университетов и пединститутов России, определенному кругу малоимущих читателей. РГО передает часть тиража близким ему по духу общественным организациям. Журнал все другие издания РГО по-ступают во все его региональные отделения. Со второй половины 2003 г. ЗС рассылается во все (око-ло 450) научные институты Российской академии наук.

3. Издательская деятельность
Наряду с ежеквартальником, в серии Библиотека журнала «Здравый смысл» РГО публикует или содействует публикации книг и брошюр по гуманизму, свободомыслию и научному скептицизму. Среди изданий такого рода: П. Куртц «Запретный плод. Этика гуманизма» (2002); В.А. Кувакин «Твой рай и ад. Человечность и бесчеловечность человека» (1998); П. Куртц «Искушение потусто-ронним» (1999); А. Круглов «Словарь. Психология и характерология понятий» (тт. 1-3, 1999); П. Куртц «Мужество стать. Добродетели гуманизма» (2000), «Современный гуманизм. Документы и ис-следования» (2000), «Возможность невозможного: Планетарный гуманизм для России и мира» (2001), Г.В. Гивишвили «Феномен гуманизма» (2001), «Поругание разума» (2001), С.С. Перуанский «Манифест гуманистической партии», М.М. Богословский «Душа человеческая» (2002), В. Лашов «Гуманизм Льва Шестова» (2002), «В защиту разума» (2003), В. Васин, Б. Кулик «”Антиинтеллектуальные” раз-мышления двух людей, живущих по разные стороны океана» (2003), «Натуралистический прагматизм в американской философии» (2003). Альманах «Светский союз» (ежегодные выпуски с2002 г. ).

4. Исследовательские проекты
В 1997 г. в дни работы Первой (московской) международной гуманистической конференции на философском ф-те МГУ был открыт Центр исследований РГО. Он является научной, работающей на общественных началах структурой РГО и одновременно входит в межнациональную систему независимых исследовательских центров (Амхерст, Оксфорд, Москва, Лос-Анджелес, Нью-Йорк). Одна из основных задач этих центров состоит в проведении научных исследований, семинаров и конфе-ренций по проблемам гуманизма и свободомыслия, а также в организации независимой экспертизы заявлений о паранормальных феноменах. В 2002 г. Центр Исследований был открыт в Коломенском институте МГОУ. (Директор Центра – к.ф.н., доцент А.А. Кудишина.) Центры исследований специа-лизируется в основном на разработке учебных программ по гуманизму и введении современного гу-манизма в практику вузовского образования.

Московский центр исследований (ЦИРГО) реализует несколько исследовательских программ:

«Гуманистические исследования»:
- изучаются проблемы идентификации гуманизма, вопросы его философии, методологии, психологии, стиля мышления, социального и практического воплощения;
- анализируются позитивные, негативные и нейтральные человеческие качества;
- проясняются модификации и взаимосвязи светского гуманизма с религиозным;
- устанавливаются демаркации между гуманистическим мировоззрением и иными формами мировоззрения и идеологий;
- определяется каталог гуманистических ценностей и их соотношение с фундаментальными жизнесмысловыми, политическими, экономическими, правовыми, познавательными (научными), нравственными, эстетическими, и экологическими ценностями. Координатор – В.А.Кувакин.

«Экспертиза заявлений о паранормальных феноменах».
В основе проекта лежит концепция свободного исследования и метод дискредитационного анализа Ю.Г. Горного. Первое предполагает реа-лизацию установки на методологический скептицизм и общенаучные критерии анализа и оценки, принципы свободомыслия, академических свобод, свободы совести и убеждений, права на свободу слова, адекватную информированность, на свободное получение и распространение информации и участия в общественной жизни.
Метод дискредитационного анализа используется для выяснения подлинной природы действий, эффектов и результатов, демонстрируемых людьми, называющими себя колдунами, магами, целителями, волшебниками, ясновидцами, экстрасенсами и т.п. Общей задачей свободного исследования и дискредитационного анализа является:
- установление достоверности и реального смысла заявлений о паранормальных, сверхъестественных, чудесных, таинственных, мистических и тому подобных феноменах;
- демистификация и разоблачение различных форм шарлатанства, обмана, мошенничества, аморальных и противозаконный практик внушения, гипноза, манипулирования и кодирования человека. Координатор – Ю.Г. Горный.

«Информационно-компьютерное и системно-организационное моделирование человека».
Цель проекта:
- определить возможности и границы гуманистического моделирования когнитивной, эмоциональной, аксиологической и практической деятельности человека;
- прояснить этические аспекты искусственной репродукции человека или фрагментов его деятельности;
- содействовать гуманизации программ создания искусственного интеллекта.
Координатор проекта – А.Ю. Алексеев.
«Глобальная философия землян». В основе программы
- задача идентификации и систематизации планетарных и космических представлений и ценностей современного человечества;
- разработка общих оснований глобального мировоззрения как синтеза глобальной этики, базисных норм международного права, всеобщих экологических императивов, идей космической философии.
Координатор – В.В. Щекочихин.

5. Педагогическая деятельность
Членами РГО разработан пакет учебных программ и библиографии по гуманистике, т.е. философии, психологии и стилю мышления гуманизма, по его педагогике и истории. (В.А. Кувакин, Г.В. Гивишвили – см. ЗС №12, 1999), по проблемам паранормальных верований и научному исследованию заявлений о сверхъестественных феноменах (В.А. Кувакин – см. там же), по ноосферному гуманизму (И.М. Борзенко –см. ЗС №13, 1999), по теории и истории свободомыслия (З.А. Тажуризина – см. ЗС №№ 3 и 5, 1997). Программы прошли апробацию в различных московских и подмосковных вузах. В 2002 – 2003 гг. РГО опубликовало учебные пособия для вузов и средних общеобразовательных учебных учреждений (Борзенко И.М., Кувакин В.А., Кудишина А.А. Основы современного гуманизма; Ги-вишвили Г.В. Гуманизм и гражданское общество).
Российское гуманистическое общество существует более 8 лет. Оно не обольщает себя иллю-зиями скорого и широкого общественного признания. Но мы создали прецедент и пусть небольшую, но реальную, а не декларативную, особую культурную нишу в становящемся пространстве граждан-ского общества России. Мы призываем всех честных, разумных и ответственных людей присоеди-ниться к нам, поддержать наше движение, потому что в этом сложном мире, в этот решающий мо-мент отечественной истории гуманизму не может быть никакой иной разумной и моральной альтернативы.
Говорить о перспективах светского гуманизма в России в условиях переходности, социальной пассивности и изуродованной демократии далеко не просто, особенно в краткосрочной перспективе. Но в среднесрочной и, тем более, долгосрочной перспективе гуманизму предстоит расцвет и широкое распространение как мировоззрению свободных, творческих, полных достоинства и любви к миру разумных человеческих существ.


Адрес РГО: 119899, Россия, Москва, Воробьевы Горы, МГУ,
философский факультет, ЦЕНТР ИССЛЕДОВАНИЙ РГО.
v.kuvakin@humanism.ru.