      |
Главная /
Валерий Кувакин(Из книги: Алексеев П. В. Философы России XIX–XX столетий: Биографии, идеи, труды. 4-е изд., перераб. и доп. М.: Академический проект. 2002. С. 505–506.)*
КУВАКИН Валерий Александрович (р. 8.05.1939) — специалист по истории философии: доктор философских наук, профессор. Родился в Москве. Окончил философский факультет Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова (1967), аспирант того же факультета (1970). С 1970 г. работает на философском факультете Московского государственного университета, с 1984 г. — профессор. В 1986–1992 гг. — заведующий кафедрой истории философии народов СССР / истории русской философии. Докторская диссертация — «Религиозный идеализм в России эпохи империализма» (1980). Главный редактор (до 1992 г.) журнала «Вестник МГУ. Серия. Философия». Главный редактор ежеквартальника «Здравый смысл. Журнал скептиков, оптимистов и гуманистов» (с 1996 г.). Составитель, редактор и автор предисловия изданий [монографий зарубежных учёных]: Джеймс Лолер. Коэффициент интеллекта, наследственность и расизм (М., 1982); Говард Парсонс. Человек в современном мире (М., 1985); Пол Куртц. Запретный плод: Этика гуманизма (М., 1999, 2002); Пол Куртц. Искушение потусторонним (М., 1999); Пол Куртц. Мужество стать: Добродетели гуманизма (М., 2000).
Редактор и один из авторов книги «История русской философии XI–XX вв.» (Т. I, II. Буффало, США, 1994, на английском языке).
Кувакин трактует мировоззрение В. И. Ленина [6] как теоретическую практику с уже объективно данной теорией. Вводимое в этой связи понятие «посттеоретическое» имеет целью подчеркнуть «вторичный» характер работы с марксизмом, порождающей одновременно пуристскую и волюнтаристическую теорию практики теории. Специальное внимание уделено специфике ленинизма как особенного понимания, интерпретации и применения марксизма, что в качестве процедур было отрефлектировано самим Лениным. Его оригинальность усматривается в метатеоретическом (структурном, функциональном и общетеоретическом) осмыслении марксизма, в придании ему прикладного, инструментального и вместе с тем исключительно нормативного (догматического) характера. Установлено, что де-факто Ленин был не просто марксистским методологом и социологом, но и методологом и социологом марксизма как единого теоретически-практического исторического феномена. Рассматривая марксизм как теоретический объект, погруженный в общественную жизнь, Ленину удалось выявить ряд детерминаций и закономерностей его исторического развития, социального функционирования и теоретического роста. Однако его восприятие марксизма как строгой нормативной науки входило в противоречие с субъективистским привнесением в него идей, отвечающих социально-политическим идеалам и целям большевизма.
Кувакин предлагает интерпретационную модель философии как трехмерного объекта, её понимания как единого и динамичного социального, исторического и теоретического феномена и обосновывает в этой связи возможность интеграционной теории философии, состоящей из трех блоков: историологии, социологии и теориологии [5].
Даётся экспозиция метафизики бытия и ничто как реальностей нечеловеческого, фиксируется авторский опыт опознания неизвестности [7].
С начала 90-х гг. научные интересы Кувакина смещаются в область этики, культурологии, психологии, антропологии и неометафизики, чему способствовал мировоззренческий сдвиг от марксизма и религиозного экзистенциализма к светскому гуманизму, пробабилизму и селективному (методологическому) скептицизму.
Систематическое изложение проблематики этого периода дано в [9–11]. Здесь представлено целостное изложение принципов и ценностей современного светского (гражданского) гуманизма, проанализированы экзистенциальные, психологические, нравственные и правовые основы гуманистического мировоззрения, дана интерпретация происхождения, смысла и перспектив человека, определены параметры гуманистического стиля мышления и образа жизни.
Получает дальнейшее развитие представление новой метафизики, намеченное в [7]. Мир истолковывается как плюрализм самоочевидных субстанций: неизвестности, ничто, бытия, общества и человека; развивается концепция транссубстанциальных коммуникаций, в которых человек предстает как генетически связанная [с указанными выше первоосновами], но становящаяся абсолютной в себе и для себя субстанция, находящаяся в системе частичной взаимоинтегрированности с другими субстанциями (действительностями); предлагается гуманистический пробабилистический и креационистский сценарий происхождения, эволюции и перспектив человека [9, 10].
В.А. Кувакин - президент Российского гуманистического общества, гл. редактор журнала "Здравый смысл", академик-секретарь Международной академии гуманизма, член Комиссии РАН по борьбе с лженакой и фальсификацией научных исслдеваний. 1. Критика экзистенциализма Бердяева. М.: Изд-во МГУ, 1975.
2. Марксистская философская мысль в США: 70-е годы ХХ века. М.: Изд-во МГУ, 1975.
3. Религиозная философия в России: Начало ХХ века. М.: «Мысль», 1975.
4. Философия Вл. Соловьёва. М.: «Знание», 1988.
5. Что такое философия? М.: Изд-во МГУ, 1988.
6. Мировоззрение В. И. Ленина: Формирование и основные черты. Изд-во МГУ, 1990.
7. Личная метафизика надежды и удивления: Записки о неизвестности, человеческом и нечеловеческом, о вероятной и невероятной России. М.: «Коффи», 1993.
8. A History of Russian Philosophy: From the Tenth Through the Twentieth Centuries. In Two Vols. Prometheus Books. Buffalo, New York, 1993. (Всоавторстве.)
9. Твой рай и ад. Человечность и бесчеловечность человека: Философия, психология и стиль мышления гуманизма. Изд-ва «Логос» — «Алетейя», М.—СПб., 1998.
10. In search of Our Humanity. Amherst, USA: Prometheus Books, 2003.
11. Основы современного гуманизма. М.: РГО, 2002 (В соавторстве)
12. Мыслители России. М.: РГО, 2005.
* * *
1. О сущности моделирования // Вестн. МГУ. Серия «Философия», 1976. № 2.
2. ThePhenomenon of Partiinost: Structure, Dynamics, and Dialectics. An Exposition // Philosophy and Phenomenological Research, Buffalo, USA, 1977, #1.
3. В. Розанов: «Моя душа сплетена из грязи, нежности и грусти» // Вестник МГУ. Серия «Философия», 1989, № 2.
4. И жертвы, и дети, и свободные существа // Вестн. высш. шк. 1989. № 10.
5. Опровержения и предположения Льва Шестова // Философские науки. 1990. № 2, 3.
6. Возможно ли демократическое понимание марксизма? // Вестн. МГУ. Серия «Философия». 1992. № 3.
7. Российское гуманистическое общество // Здравый смысл. 2000. № 16.
8. Международное гуманистическое движение и «Гуманистический манифест 2000» // Современный гуманизм: Материалы и исследования. М. Изд-во РГО, 2000 (В соавторстве с В. Л. Гинзбургом).
9. Современный гуманизм // Высшее образование в России. 2002. № 4.
Полный список трудов автора на конец 2006 года составляет 17 монографий (из них 5 в соавторстве) и более 150 статей.
Кроме указанных в биографической заметке, В. А. Кувакин является научным редактором 12 монографий, опубликованных Российским гуманистическим обществом.
* Печатается без словарных сокращений слов с дополнениями на конец 2006 г..
|